JUMLAH BASUHAN DALAM WUDHU

JUMLAH BASUHAN DALAM WUDHU

Oleh : Masnun Tholab

www.masnuntholab.blogspot.com

إنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاَللَّهِ من شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا من يهده  اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ له وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ له وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

Renungan

Imam Nawawi dalam kitab Al-Majmu Syarah Al-Muhadzdzab berkata : Imam Syafi’I berkata :

إذَا وَجَدْتُمْ فِي كِتَابِي خِلَافَ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُولُوا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَعُوا قَوْلِي

"Apabila kalian mendapatkan di kitabku sesuatu yang bertentangan dengan sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam, maka jadikanlah sunnah Rasulullah sebagai dasar pendapat kalian dan tinggalkanlah apa yang aku katakan." (An-Nawawi dalam kitab Al-Majmu’ 1/63; lihat Al-Harawi di kitab Dzammu Al-Kalam 3/47/1,)

Mayoritas ulama berpendapat bahwa yang diwajibkan dalam membasuh anggota wudhu adalah cukup sekali basuhan. Namun mereka berpendapat yang lebih utama adalah membasuh anggota wudhu masing-masing tiga kali.

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله وسلم مَرَّةً مَرَّةً . رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلا مُسْلِمًا ‏‏

Dari Ibnu Abbas, ia berkata, “Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam berwudhu sekali-sekali” (HR. Jamaah kecuali Muslim)

Imam Asy-Syaukani berkata :

والحديثُ يدلُّ على أن الواجبَ من الوضوءِ مرةً ولِهذا اقْتَصَرَ عليه النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم ولو كان الواجبُ مرتين أو ثلاثًا لَمَا اقْتَصَرَ على مرةٍ

Hadits ini menunjukkan wajibnya wudhu adalah sekali membasuh atau mengusap, dan oleh karena itu Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam mencukupkan sekali saja, dan kalau dua kali dan tiga kali itu wajib, maka tentu Nabi Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam tidak akan mencukupkan dengan sekali saja.

[Nailul Authar 1/140  (1/379)]

وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللَّه عليه وآله وسلم تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ .

Dari Abdullah bin Zaid, bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam berwudhu dua kali-dua kali” (HR. Ahmad, Bukhari, tetapi dalam bab ini Bukhari meriwayatkan dari Abu Hurairah dan Jabir)

Imam Asy-Syaukani berkata :

والحديث يدل على أن التوضوءَ مرتين يَجُوْزُ ويُجْزَئُ ولا خِلافَ في ذلك‏.‏

Hadits ini menunjukkan bahwa membasuh dua kali ketika wudhu dibolehkan dan mencukupi, pernyataan itu tidak diperselisihkan.

[Nailul Authar 1/141  (1/379)]

وَعَنْ عُثْمَانَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللَّه عليه وآله وسلم تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا .

Dari Utsman, bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam berwudhu tiga kali-tiga kali” (HR. Ahmad dan Muslim)

Imam Asy-Syaukani berkata :

الحديث أخرجه بِهذا اللفظِ الترمذيُّ وقال‏:‏ هو أحسنُ شيءٍو في الباب

وذَكَرَ حديثَ عثمانَ الذي شَرَحْنَاهُ في أول باب الوضوء وقد قَدَّمْنَا أن التَثْلِيْثَ سنةٌ بالإجْماع‏.‏

Hadits ini diriwayatkan juga oleh Tirmidzi, dia berkata, hadits ini yang terbaik di dalam bab ini.

Sedangkan hadits Utsman yang telah diterangkan pada permulaan bab ini menyebutkan bahwa membasuh tiga kali dalam berwudhu adalah sunnah secara ijma’

[Nailul Authar 1/141  (1/380)]

وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ : « جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله وسلم يَسْأَلُهُ عَنْ الْوُضُوءِ فَأَرَاهُ ثَلاثًا ثَلاثًا ، وَقَالَ : « هَذَا الْوُضُوءُ ، فَمَنْ زَادَ عَلَى هَذَا فَقَدْ أَسَاءَ وَتَعَدَّى وَظَلَمَ »

Dari Amr bin Syu’aib dari ayahnya dari datuknya, ia berkata, “Datanglah seorang Baduwi kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam menanyakan masalah wudhu, lalu Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam memberitahukannya tiga kali-tiga kali dan bersabda : ‘Itulah bilangan wudhu, maka barangsiapa menambah dari itu, maka ia telah berbuat kejelekan, pelanggaran dan zalim’” (HR. Ahmad, An-Nasa’i dan Ibnu Majah)

Imam Asy-Syaukani berkata :

وفي الحديث دليلٌ على أن مُجَاوَزَةَ الثلاثَ الغسلَاتِ من الِاعْتِدَاءِ في الطهورِ‏.‏ وقد أخرج أبو داود وابن ماجهٍ من حديث عبد اللَّه بن مغفل أنه قال‏:‏ ‏(‏سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم يقول‏:‏ إنه سَيَكُوْنُ في هذه الأمةِ قومٌ يَعْتَدُوْنَ في الطهور والدعاء وأن فَاعِلَهُ مُسِيءٌ وظالِمٌ‏)‏ أي أساءَ بترك الأَوْلَى وتَعَدَّى حَدَّ السنة‏ِ.‏ وظلم أي وضع الشيءَ في غير مَوْضِعِهِ

Hadits ini menunjukkan bahwa melebihi membasuh tiga kali termasuk pelanggaran dan sesat. Abu Daud, Ibnu Majah dari hadits Abdullah bin Mughaffal, dia berkata, “Saya mendengar Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, ‘Bahwasanya di dalam ummatku ada kaum yang melanggar di dalam bersuci dan berdo’a, dan pelakunya dalah oknum dan menyesatkan”, yakni sebagai oknum karena meninggalkan yang lebih baik, melanggar sunnah dan menyesatkannya, karena menempatkan sesuatu tidak pada tempatnya.

[Nailul Authar 1/141  (1/381)]

Imam Syafi’i berkata :

أخبرنا مالك عن عمرِو بن يحيى الْمازني عن أبيه عن عبد الله بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فغسل وجههُ ثلاثا ويديهِ مرتين مرتين ومسح رأسَهُ بيدَيْهِ فأقبل بِهما وأدْبَرَ بَدَأَ بِمَقْدَمِ رأسِهِ ثم ذهب بِهما إلى قَفَاهُ ثم ردهما إلى الْمكانِ الذي بدأ منه ثم غسل رِجْلَيْهِ

قال ولا أُحِبُّ للمُتَوَضِّيءِ أن يَزِيْدَ على ثلاث وإنْ زاد لم أكرهَهُ إن شاء الله تعالى

Diriwayatkan dari Abdullah bin Zaid, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam berwudhu dengan membasuh mukanya sebanyak tiga kali, kedua tangannya sebanyak dua kali-dua kali, serta mengusap kepalanya dengan kedua tangnnya. Lalu beliau menggeser kedua tangan itu ke depan dan ke belakang. Beliau memulai dari bagian depan kepalanya, kemudian menjalankan kedua tangannya ke tengkuknya (belakang kepala). Kemudian dikembalikan lagi ke tempat semula, lalu beliau membasuh kedua kakinya.

Saya tidak menyukai seseorang berwudhu lebih dari tiga kali usapan, walaupun saya tidak memandangnya sebagai perkara yang makruh, insya Allah.

[Al-Umm 1/38  (1/45-46)].

Imam Nawawi dakam kitab Raudhatuth Thalibin berkata :

قلتُ تُكْرَهُ الزِّيَادَةُ على ثلاث وقيل تَحْرُمُ وقيل هي خِلَافُ الأَوْلَى والصحيحُ الأولُ وإنما تَجِبُ الغَسْلَةُ مرةً إذا اسْتَوَعَبَتِ العُضْوُ ,والله أعلم

Saya katakan, “Makruh hukumnya apabila lebih dari tiga kali. Ada yang mengatakan haram. Ada juga yang mengatakan, ini bertentangan dengan yang utama. Namun yang benar adalah pendapat yang pertama. Karena yang wajib dalam membasuh adalah sekali apabila itu telah merata ke seluruh anggota wudhu. Wallahu a’lam.

[Raudhatuth Thalibin 1/46 (1/215)].

Ibnu Taimiyah dalam Kitab Majmu Fatawa berkata :

ما ذكرهُ من الوسوسة في الطهارة مثل غُسْلِ العُضْوِ أكثرَ من ثلاث مراتٍ، والِامْتِنَاعِ من الصلاة على حَصْرُ المسجدِ، ونحو ذلك، هو أيضاً بدعةٌ وضلالةٌ باتفاق المسلمين، ليس ذلك مستحباً ولا طاعةً ولا قُرْبَةً

Apa yang diuraikan, yaitu was-was dalam bersuci seperti membasuh anggota tubuh lebih dari tiga kali basuhan dan tidak mau shalat di atas tikar masjid, dan sebagainya, hal itu juga bid’ah dan kesesatan menurut kesepakatan kaum muslimin, ia bukan sunnah, bukan ketaatan dan bukan pula ibadah. (Majmu Fatawa, Maktabah Syamilah)

Kesimpulan :

1. Mayorutas ulama berpendapat bahwa ketika berwudhu disunnahkan mengulangi membasuh anggota wudhu tiga kali.
2. Para ulama berselisih pendapat tentang mengusap kepala. Ada yang disunnahkan tiga kali, ada yang cukup sekali.
3. Mayoritas ulama berpendapat bahwa mengulangi membasuh anggota wudhu lebih tiga kali hukumnya makruh.

Wallahu a’lam.